Por qué me hablas si soy samaritana. Por que você fala comigo se eu sou samaritana.
En el tercer de Cuaresma la lectura evangélica era la de la samaritana, y este pasaje nos abre un pórtico ideal para adentrarnos en la acogida del diferente, de los que algunos consideran pecadores. Nos abre de lleno al tipo de acogida que Jesús practicaba y enseñaba.
En la reflexión anterior, hablaba de la dificultad de la acogida desde la iglesia institución. Hoy mi reflexión la hago desde la iglesia sinodal, la iglesia de pueblo de Dios. Es desde esta iglesia dinámica, participativa y encarnada en la realidad del día a día que podemos acoger en plenitud a los hermanos y hermanas que caminan por los extremos del camino ancho por el que debemos caminar.
El papa Francisco en la Jornada Mundial de la Juventud de Lisboa. Ante cientos de miles de jóvenes nos recordó que la Iglesia es inclusiva como su pontificado: “En la Iglesia cabemos todos, todos, todos”.
Es por este camino donde, se practica la acogida desde el corazón que no juzga, ama y acepta la otra persona como Jesús lo hacía con, tal como era, como se acercó a la samaritana para pedirle agua.
Esta acogida convierte a la samaritana en testigo del Reino de Dios y con su testimonio convierte a su pueblo, y esto es así porque ella se siente profundamente amada por Jesús que le da el agua de vida y le da la salvación que traía.
En mis diálogos con las personas LGTBIQ+ me encuentro con una constante, lo que las mantiene en la fe es la experiencia de sentirse profundamente amadas por Dios tal como son.
Y esta es la gran pista de la acogida. ¿Nos sentimos amados/as por Dios?
Como diáconos a los que se les ha impuesto las manos sentimos -o mejor dicho, vivimos – la experiencia del Dios que nos ama. Porque cuando Dios entra en nuestro corazón, cuando Dios Ilumina nuestro ser, nuestra entrega al prójimo, nuestra diaconía es cuando podemos llegar a entender que todos los seres humanos somos iguales ante Dios y queridos en nuestra esencia, en nuestra espiritualidad, en nuestra sexualidad, en esa diversidad de colores que Dios tiene instalado en su corazón, pues Él vio que todo lo creado era muy bueno.
Y es desde esta vivencia que podemos ser testigos de la acogida y acompañar a nuestras comunidades a crear los puentes necesarios para la normalización de la diversidad sexual y la acogida sincera, sin tapujos, de estos hermanos y hermanas que han sufrido la marginación ,si no expulsión, por su condición.
Es entonces, cuando el amor impera, que las palabras de Francisco, “Menos normas y más evangelio” – se encarnan en nuestras comunidades convirtiéndolas en hospitales que sanan y salvan.
Esto no es fácil, son muchos años de nuestra vida en los que se nos ha educado en una norma que desprecia y condena la homosexualidad y, últimamente la transexualidad.
Superar el paradigma de la sexualidad heteronormativa y patriarcal y la ideología de género basada en bulos y miedos sin base alguna, resulta ciertamente complicado pero necesario para poder mirar más allá de los prejuicios que excluyen. Hay que aprender a mirar de otra manera y ver el mundo con los ojos Jesús.
Hay que entrar en sus corazones y ver las profundas heridas y cicatrices que, a través de la historia, la Iglesia les ha producido. Entender que parte de su vida han intentado convertirse en “normales” sintiéndose rechazadas por Dios y condenadas.
El sufrimiento procurado a sus familiares, sobre todo a padres y madres preguntándose que habían hecho mal. Como asumir y seguir amando – como lo sentían – a ese hijo o hija que había salido del armario…
Para nosotros es difícil, si no, casi imposible de sentir; no hemos vivido nada parecido. Solamente nos queda la compasión y el acercamiento amoroso.
Es en este acercamiento, cuando empezamos a vislumbrar la grandeza de sus corazones y la capacidad de amar. Es en esta apertura que poco a poco ira haciendo caer en nuestros prejuicios y ayudándonos a que desaparezcan, posibilitando el encuentro como hermanos y hermanas en Jesús Resucitado.
Es en este encuentro cuando podemos aceptar la grandeza de la creación y su diversidad, aceptar un mundo que no es lineal que es complejo y es ello radica su belleza.
Como diáconos no podemos mirar para otro lado, en nuestras comunidades hay personas LGTBIQ+- algunos medios afirman que hay 14% de la población en España- que quieren seguir a Jesús y sufren las consecuencias de la homofobia y transfobia. Estarán seguramente invisibilizadas y poder visibilizarse en la comunidad apoyada por nosotros… no os podéis ni imaginar la liberación que sería, sobre todo para ellas y desde luego para la comunidad: la diversidad es algo que nos enriquece, al contrario de la homogeneidad que asfixia y mata la acción del Espíritu.
Cuando lo que impera es experiencia del Dios que condena y no salva, del juez que lleva la cuenta del mal… estamos lejos del Jesús que le pide agua a la Samaritana.
Termino con las palabras de León XIV dirigidas a la Ceama en las que el Papa anima a la Iglesia amazónica a “ser refugio seguro que genera y protege la vida, acompañando a los pueblos heridos por el abuso y la explotación” y no cabe duda que para acompañar es necesario previamente acoger.
Por que você fala comigo se eu sou samaritana.
Faz o terceiro da Quaresma a leitura evangélica era a da samaritana, e esta passagem nos abre um pórtico ideal para entrar na recepção do diferente, daqueles que alguns consideram pecadores. Nos abre totalmente para o tipo de acolhimento que Jesus praticou e ensinou.
Na reflexão anterior, falava da dificuldade da recepção da igreja instituição. Hoje faço minha reflexão a partir da igreja sinodal, a igreja do povo de Deus. É a partir desta igreja dinâmica, participativa e encarnada na realidade do dia-a-dia que podemos acolher plenamente os irmãos e irmãs que caminham pelas extremidades do caminho largo pelo qual devemos caminhar.
O Papa Francisco na Jornada Mundial da Juventude em Lisboa. Diante de centenas de milhares de jovens, ele nos lembrou que a Igreja é inclusiva como seu pontificado: “Na Igreja cabemos todos, todos, todos”.
É por este caminho que se pratica o acolhimento do coração que não julga, ama e aceita a outra pessoa como Jesus o fez com, como era, como se aproximou da samaritana para pedir água.
Esta recepção torna a samaritana uma testemunha do Reino de Deus e com seu testemunho converte seu povo, e isso é assim porque ela se sente profundamente amada por Jesus que lhe dá a água da vida e lhe dá a salvação que trouxe.
Em meus diálogos com as pessoas LGTBIQ+ encontro uma constante, o que as mantém na fé é a experiência de se sentirem profundamente amadas por Deus como são.
E esta é a grande pista da recepção. Nós nos sentimos amados por Deus?
Como diáconos a quem as mãos foram impostas, sentimos – ou melhor, vivemos – a experiência do Deus que nos ama. Porque quando Deus entra em nosso coração, quando Deus ilumina nosso ser, nossa entrega ao próximo, nossa diaconia é quando podemos chegar a entender que todos os seres humanos são iguais diante de Deus e amados em nossa essência, em nossa espiritualidade, em nossa sexualidade, naquela diversidade de cores que Deus tem instalada em seu coração, pois Ele viu que tudo o que foi criado era muito bom.
E é a partir desta experiência que podemos testemunhar a recepção e acompanhar nossas comunidades para criar as pontes necessárias para a normalização da diversidade sexual e a recepção sincera, sem disfarces, desses irmãos e irmãs que sofreram a marginalização, se não a expulsão, por sua condição.
É então, quando o amor reina, que as palavras de Francisco, “Menos normas e mais evangelho” – encarnam-se em nossas comunidades, transformando-as em hospitais que curam e salvam.
Isso não é fácil, são muitos anos de nossas vidas em que fomos educados em uma norma que despreza e condena a homossexualidade e, ultimamente, a transexualidade.
Superar o paradigma da sexualidade heteronormativa e patriarcal e a ideologia de gênero baseada em boatos e medos sem nenhuma base, é certamente complicado, mas necessário para poder olhar além dos preconceitos que excluem. É preciso aprender a olhar de outra forma e ver o mundo com os olhos de Jesus.
É preciso entrar em seus corações e ver as profundas feridas e cicatrizes que, ao longo da história, a Igreja lhes produziu. Entenda que parte de sua vida eles tentaram se tornar “normais” sentindo-se rejeitados por Deus e condenados.
O sofrimento foi procurado por seus familiares, especialmente a pais e mães, perguntando-se o que haviam feito de errado. Como assumir e continuar amando – como se sentiam – aquele filho ou filha que tinha saído do armário…
Para nós é difícil, se não, quase impossível de sentir; não vivemos nada parecido. Só nos resta a compaixão e a aproximação amorosa.
É nesta aproximação, quando começamos a vislumbrar a grandeza de seus corações e a capacidade de amar. É nesta abertura que pouco a pouco vai fazendo cair em nossos preconceitos e nos ajudando a desaparecer, possibilitando o encontro como irmãos e irmãs em Jesus Ressuscitado.
É neste encontro que podemos aceitar a grandeza da criação e sua diversidade, aceitar um mundo que não é linear que é complexo e é aí que reside sua beleza.
Como diáconos não podemos olhar para o outro lado, em nossas comunidades há pessoas LGTBIQ+ – alguns meios de comunicação afirmam que há 14% da população na Espanha – que querem seguir Jesus e sofrem as consequências da homofobia e da transfobia. Certamente estarão invisibilizadas e poderão se tornar visíveis na comunidade apoiada por nós… vocês não podem nem imaginar a libertação que seria, especialmente para elas e certamente para a comunidade: a diversidade é algo que nos enriquece, ao contrário da homogeneidade que sufoca e mata a ação do Espírito.
Quando o que prevalece é a experiência do Deus que condena e não salva, do juiz que leva a conta do mal… estamos longe do Jesus que pede água à Samaritana.
Termino com as palavras de Leão XIV dirigidas à Ceama em que o Papa encoraja a Igreja Amazônica a «ser um refúgio seguro que gera e protege a vida, acompanhando os povos feridos pelo abuso e exploração» e não há dúvida de que para acompanhar é necessário acolher previamente.
