El Sínodo, la crisis y una pregunta: ¿Qué pasa con los diáconos?

Durante el verano, cuando se conocieron las noticias sobre el informe del Gran Jurado de Pensilvania y la profunda crisis que rodeaba al entonces cardenal McCarrick, comencé a escuchar a los diáconos de todo el país y pregunté: ¿qué hay de nosotros?

A medida que pasaron las semanas, más se han preguntado por qué no ha habido discusión acerca de cómo involucrar al diaconado para ayudar a reformar, a sanar, a acompañar a la Iglesia y a sus miembros más estrechamente durante estos tiempos difíciles.


Los diáconos, después de todo, tienen un rol único: vivimos y trabajamos estrechamente con los laicos, pero también servimos junto a los sacerdotes y obispos en la liturgia y en el ministerio. Estamos entre los dos mundos.


El Directorio Nacional señala:


«
Por ordenación, los diáconos son miembros del clero. La gran mayoría de los diáconos en los Estados Unidos, casados ​​o célibes, tienen un empleo secular y no participan exclusivamente en ministerios específicos relacionados con la iglesia. Esta combinación de un ministro ordenado con una ocupación secular y obligaciones personales y familiares puede ser una gran fortaleza, oportunidad y testimonio para los laicos sobre cómo ellos también podrían integrar su llamado bautismal y su estado en la vida al vivir su fe cristiana en la sociedad.


… En colaboración con su obispo y los sacerdotes de su diócesis, el diácono tiene un papel especial para promover la comunión y contrarrestar el fuerte énfasis en el individualismo que prevalece en los Estados Unidos. Apartado para servir, el diácono une a los segmentos individuales y diversos de la comunidad de creyentes. En sus obras de caridad, el diácono guía y da testimonio de la Iglesia “el amor de Cristo por todos los hombres en lugar de los intereses e ideologías personales que son perjudiciales para la universalidad de la salvación. . . «La diaconía de la caridad conduce necesariamente a un crecimiento de la comunión dentro de las Iglesias particulares ya que la caridad es el alma misma de la comunión eclesial».


Continúa:

 

La mayoría de los diáconos en los Estados Unidos están casados. Estos hombres llevan al Sacramento del Orden, los dones ya recibidos y aún siendo alimentado a través de su participación en el sacramento del matrimonio. Este sacramento santifica el amor de los cónyuges, por lo que el amor signo eficaz del amor de Cristo por su Iglesia. El matrimonio requiere una “donación interpersonal, una fidelidad mutua, una fuente de [y la apertura a] nueva vida, [y] un apoyo en los momentos de alegría y tristeza.” Vivida en la fe, este ministerio dentro de la Iglesia doméstica es un signo a toda la Iglesia del amor de Cristo. Constituye la base de regalo único del diácono casado dentro de la Iglesia.

… Un diácono y su esposa, tanto como hombre y mujer espiritual y como una pareja, tienen mucho que compartir con el obispo y sus sacerdotes sobre el sacramento del matrimonio. Una familia diaconal también trae una presencia única y la comprensión de la familia doméstica. “Al enfrentarse con un espíritu de fe los desafíos de la vida conyugal y las exigencias de la vida diaria, [el diácono casado y su familia] fortalecen la vida no sólo de la comunidad de la Iglesia, sino de toda la sociedad de la familia.”

Así que tenemos que preguntar: ¿qué pasa con los diáconos?


Como esposos, padres, abuelos y trabajadores de la viña secular, los diáconos tienen mucho que ofrecer y mucho que aportar, durante este momento de urgencia en la historia de la Iglesia. Sin embargo, hasta ahora no ha habido poco esfuerzo para incluir diáconos o sus familias en los debates en curso sobre cómo hacer frente a la crisis de abuso sexual que actualmente se dan los fieles. Tal vez aún más sorprendente: no ha habido ninguna mención de ninguna diáconos participan en el Sínodo que tiene lugar actualmente en Roma. Algunos de mis lectores se han preguntado: ¿se ha tenido en cuenta a los diáconos?.


Recientemente, tuve una discusión con mi sacerdote sobre este tema. “La gente va a decir cosas a mí que no van a decir a usted”, le dije. “Déjeme decirle lo que estoy escuchando.” Compartí con él las ansias y la ira de algunas de las personas en los bancos – y el deseo hablado de tantos que me han dicho que quieren la Iglesia para escuchar, responder, para ser responsable Ellos quieren que sus voces sean escuchadas. Estoy seguro de que hay más diáconos por ahí que podrían ofrecer testigo similares – e incluso, tal vez, nos ayude a encontrar un camino a seguir.

Y luego está la relación especial del diácono con los sacerdotes. Los diáconos trabajan en estrecha colaboración con sus pastores y sacerdotes, unidos por la unidad de las órdenes sagradas. Ahora, más que nunca, nuestros sacerdotes nos necesitan. Muchos sacerdotes están en crisis en este momento. Necesitan nuestro apoyo, nuestras oraciones, nuestra comunión, nuestra fraternidad; necesitan recordarse, la mayoría de las veces, de la alegría intrínseca del espíritu diaconal, ¡el gran privilegio de servir al pueblo de Dios! En la convocatoria de diáconos en mi diócesis, Brooklyn, hace unos meses, el obispo Frank Caggiano habló de sus años como director de formación de diaconados en la diócesis y describió, con entusiasmo, cómo este ministerio lo había ayudado a redescubrir el gozo de su sacerdocio. Es una alegría que todos compartimos y queremos transmitir.

Entonces, la pregunta sigue siendo para todos los que dirigen la Iglesia en este momento: ¿qué pasa con los diáconos?

Estamos aquí para ayudar. Estamos aquí para escuchar. Estamos aquí.

¿Qué podemos hacer?

 

Fuente: Diácono Greg Kandra (traducción libre)

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