Diácono Enzo Petrolino: Los diáconos, custodios del servicio

El mensaje del Papa Francisco para el 58 ° día de oración por las vocaciones, el 25 de abril, tiene por tema de San José: el sueño de una vocación, en el año especial dedicado al santo patrón de la Iglesia universal, lanzado el pasado 8 de diciembre.

En el texto se encuentra repetidamente la palabra «servicio», diaconia (aparece ocho veces). El Papa escribe que
«Servicio es una palabra que marca el itinerario de San José y de su vocación. Liberando el amor de cada posesión, de hecho, se abrió a un servicio aún más fructífero: su cuidado amoroso pasó por generaciones, su cuidadosa custodia lo convirtió en patrón de la Iglesia. Su servicio y sus sacrificios fueron posibles, sin embargo, sólo porque fueron sostenidas por un amor mayor: “Toda verdadera vocación nace deldon de sí mismo, que es la maduración del simple sacrificio. También en relaciçon con  el sacerdocio y la vida consagrada pidió este tipo de madurez. Allí donde una vocación no alcanza la maduración del don de sí deteniéndose solo en la lógica del sacrificio, entonces, en lugar de ser un signo de belleza y alegría del amor, se corre el riesgo de expresar infelicidad, tristeza y frustración ”. El servicio, expresión concreta del  don de sí mismo, no sólo fue un alto ideal para San José, sino que se convirtió en una regla de la vida diaria ”.

Por tanto, el diaconado es la regla diaria de todo cristiano, pero especialmente para los diáconos debe sea ​​el corazón de su ministerio.

Custodio  del servicio

La visita a tres familias en viviendas sociales en un barrio suburbano, el encuentro con el clero ambrosiano en la catedral, en el corazón eclesial de la diócesis y el almuerzo con los internos de la cárcel de San Vittore fue el primera parte del viaje de Francesco que tuvo lugar en Milán en marzo de 2018, con el habitual atención privilegiada a la última.

En la catedral habló con los presentes, respondiendo a las preguntas de un sacerdote, un religioso y un
diácono.

El diácono es Roberto Crespi, quien le hace una pregunta al Papa, señalando primero que ingresó por medio del diaconado en el clero milanés en 1990 y desde esa fecha la diócesis tiene 143 diáconos (hoy son 151). Luego agrega: “No es un número grande, pero es un número significativo. Somos hombres que vivimos plenamente su vocación, la del matrimonio o la del celibato, pero también viven plenamente la mundo del trabajo y la profesión y, por tanto, acercamos al clero el mundo de la familia y el mundo de del trabajo, aportamos todas las dimensiones de la belleza y la experiencia pero también de la fatiga y, a veces, de heridas. Les preguntamos entonces: como diáconos permanentes cuál es nuestra parte para que podamos ayudar para perfilar ese rostro de Iglesia que es humilde, que es desinteresado, que es bendecido, el que sentimos que es en su corazón y del que nos habla a menudo? Gracias por su atención y les aseguro nuestras oraciones y, junto con el nuestro, el de nuestras esposas y nuestras familias »

El Papa Francisco responde claramente diciendo: «No sois mitad sacerdotes y mitad laicos, esto sería “funcionalizar” el diaconado: sois sacramento de servicio a Dios ya los hermanos. Una vocación que, como todas las vocaciones, no es solo individual, sino que se vive en familia y con familia; dentro del pueblo de Dios y con el pueblo de Dios «. Y en broma añadió: «Tienes la suegra «.

Respondiendo a la pregunta de Roberto, el pontífice continuó diciendo: «Dentro del presbiterio, puede ser una voz autoritaria para mostrar la tensión que existe entre el deber y la voluntad, las tensiones que se viven dentro de la vida familiar, así como sus bendiciones. Pero debemos tener cuidado con ver a los diáconos como mitad sacerdotes y mitad laicos. Al final, no están ni aquí ni allá. No. Míralos por eso nos duele y les duele a ellos ».

Según el Papa, “esta forma de considerar a los diáconos quita la fuerza del carisma propio del diaconado en vida de la Iglesia. Tampoco la imagen del diácono como una especie de intermediario entre los fieles y pastores. El diaconado es una vocación específica, una vocación familiar que pide servicio como uno de los dones característicos del pueblo de Dios ”.

El Papa entonces usa una expresión que yo diría nueva e interesante cuando dice que «el diácono es el guardián de
servicio en la Iglesia ”.

En la homilía al comienzo de su pontificado, en la fiesta de San José, Francisco habló de custodiar dijo que “la vocación de custodio no solo nos concierne a los cristianos, tiene una dimensión que precede y que es simplemente humano, concierne a todos. Está guardando toda la creación, la belleza de la creación, como se nos dice en el Libro del Génesis y como nos mostró San Francisco de Asís: es tener respeto por cada criatura de Dios y por el medio ambiente en el que vivimos. Es cuidar a las personas, cuidar a todos, a todos persona, con amor, sobre todo de los niños, de los ancianos, de los más frágiles y que muchas veces están en la periferia de nuestro corazón. Es cuidarse unos a otros en la familia: los cónyuges están custodiados recíprocamente, luego, como padres, cuidan a los niños y, con el tiempo, los niños también se convierten en cuidadores de los padres. Se trata de vivir amistades con sinceridad, que son una salvaguarda mutua en la confianza, en respeto y para bien. Después de todo, todo está confiado a la custodia del hombre, y es una responsabilidad que nosotros afecta a todos. ¡Sed guardianes de los dones de Dios! ».

San José como «guardián»

Este acercamiento a la figura de José como guardián [1] es muy fascinante. ¿Cómo ejercita San José esta custodia? Con discreción, con humildad, en silencio, pero con una presencia constante y una fidelidad total, incluso cuando no comprende. Cuantas cosas los diáconos no resumimos en nuestro ministerio en nuestra relación con los sacerdotes, en la relación con la sociedad y, a veces, también en nuestra propia ¡familia!

Los diáconos estamos llamados a proteger a todas las personas, especialmente a los más pobres, para protegernos a nosotros mismos. Diáconos que, como San José – como escribe el Papa Francisco – deben ser «padres» en su diaconado en ternura, padres en obediencia, padres en acogida, padres en las sombras, padres con valentía
creativo». Verdaderamente esta característica se adapta bien al ministerio diaconal. «Si la primera etapa de cada
La verdadera curación interior es acoger la propia historia, es decir, hacer espacio dentro de nosotros también para lo que no hemos elegido en nuestra vida, pero necesitamos agregar otra característica importante: coraje creativo. Surge especialmente cuando se encuentran dificultades. De hecho, ante una dificultad podemos deténgase y salga del campo, o intente de alguna manera. A veces son precisamente las dificultades que extraen de cada uno de nosotros recursos que nunca pensamos tener ”. [2]

 

Pero también me gusta contar lo que dijo Bergoglio en la homilía de marzo de 2019 en Santa Marta afirmando que José es también el guardián de las debilidades. De hecho, él «es capaz de dar a luz a muchas cosas hermosa de nuestras debilidades, de nuestros pecados ». Él «es el guardián de las debilidades para que se vuelvan firmes en la fe». Una tarea fundamental que José «recibió en un sueño», porque era «un hombre capaz de soñar ». Por eso no sólo «es el guardián de nuestras debilidades, sino que también podemos decir quien es el guardián del sueño de Dios: el sueño de nuestro Padre, el sueño de Dios, de redención, de salvarnos todos, de esta recreación, le son confiados ».
Este es el «sueño» del Papa Francisco para los hombres y mujeres que deben dar testimonio de Cristo. Depende
ponemos nuestro corazón, manos y cabeza en él para que este «sueño» se convierta en realidad.

Por lo tanto, cada una de nuestras palabras debe estar bien medida. «Ustedes son los custodios del servicio en la Iglesia: el servicio a la Palabra, servicio en el altar, servicio a los pobres. Es tu misión, la misión del diácono y su contribución consiste en esto: en recordarnos a todos que la fe, en sus diversas expresiones – liturgia comunitaria, oración personal, las diversas formas de caridad – y en sus diferentes estados de vida -laico, clerical, familiar – tiene una dimensión esencial de servicio. Servicio a Dios y a los hermanos ».

«Cuidado con el clericalismo»

Para Francisco, por lo tanto, la clave para comprender el ministerio de los diáconos es el servicio.

De hecho, al Papa “le gusta mucho el pasaje de los Hechos de los Apóstoles que habla de los primeros cristianos helenistas que van a los apóstoles para quejarse de que sus viudas y huérfanos no fueron bien cuidados, y han luego hizo esa reunión, ese «sínodo» entre los apóstoles y los discípulos, y ellos «inventaron» a los diáconos servir. Y esto también es muy interesante para nosotros los obispos, porque esos eran todos obispos, esos quien «hizo» diáconos. ¿Y qué nos dice? Que los diáconos sean los sirvientes. Entonces se dieron cuenta de que, en ese caso era para ayudar a viudas y huérfanos; sino servir. Y a nosotros los obispos: oración y anuncio de la palabra; y esto nos muestra cuál es el carisma más importante de un obispo: rezar. Cuál es el tarea de un obispo, la primera tarea? Oración. Segunda tarea: anunciar la Palabra. Pero si ve la diferencia. Y a vosotros [diáconos]: el servicio ». El peligro para Francisco es el clericalismo, «Cuidado con el clericalismo». Y la otra tentación, el «funcionalismo: es una ayuda que tiene el sacerdote para este o por eso …; es un chico para realizar determinadas tareas y no para otras cosas… No. Tienes carisma claro en la Iglesia y debes construirlo ».

“¡Hasta dónde – exclamó – hay que hacer en este sentido! En esto consiste el valor de los carismas en
Iglesia, que son un recordatorio y un regalo para ayudar a todo el pueblo de Dios a no perder la perspectiva y la
riquezas de la acción de Dios «.

En resumen, el Papa concluyó diciendo que:

  • no hay servicio en el altar, no hay liturgia que no se abra al servicio de los pobres, y no hay servicio
    de los pobres que no conduce a la liturgia;
  • no hay vocación eclesial que no sea familiar.

Finalmente, hoy parece que todo debe «servirnos», como si todo estuviera dirigido al individuo: la oración “Necesito”, la comunidad “me sirve”, la caridad “me sirve”. «Eres el don que el Espíritu nos da para ver que el camino correcto va al contrario: en la oración sirvo, en la comunidad sirvo, con la solidaridad sirvo Dios y prójimo «.Esperamos que la recomendación sobre el valor de los carismas en la Iglesia, que son, no caiga al vacío un recordatorio y un regalo para ayudar a todo el pueblo de Dios a no perder la perspectiva y las riquezas de actuar de Dios. «Vosotros – subraya Francisco – sois sacramento del servicio a Dios ya los hermanos. Y de esta palabra el “servicio” nace de todo el desarrollo de tu trabajo, de tu vocación, de tu estar en la Iglesia. Una vocación que, como todas las vocaciones, no es solo individual, sino que se vive en el familia y con familia; dentro del pueblo de Dios y con el pueblo de Dios «. Esto significa reevaluar el diaconado como vocación eclesial.

El papel de una familia «diaconal»

El 19 de marzo, precisamente el día de la fiesta de San José, los cinco años desde publicación de la exhortación apostólica Amoris laetitia sobre la belleza y la alegría del amor familiar. En este mismo día el Papa Francisco inauguró el año «Famiglia Amoris Laetitia», que finalizará 26 de junio de 2022 con motivo del X Encuentro Mundial de las Familias en Roma. El cardenal  Farrell, en su intervención en la rueda de prensa de presentación del año «La familia Amoris laetitia ”, dijo que“ la familia sigue siendo para siempre la “guardiana” de nuestras relaciones más auténticas y originales, las que nacen en el amor y nos hacen madurar como personas. Los cinco años desde la publicación de Amoris laetitia, entonces, representa un estímulo para que toda la Iglesia retome este importante documento, fruto de un largo camino sinodal ”. El año «Familia Amoris Laetitia» es una oportunidad preciosa para hacer madurar los frutos de este camino, no solo en los diversos contextos eclesiales, sino en las propias familias.

Hoy, cuando la situación pandémica actual nos genera preocupación y sufrimiento a todos, buscamos examinar cuál ha sido el valor profético de la familia cristiana en general y de la familia diaconal en ¿especial? «A esto -escribe Francisco- tienden las vocaciones: a generar y regenerar vidas cada día. El Señor quiere moldear el corazón de los padres, el corazón de las madres: corazones abiertos, capaces de grandes arrebatos, generosos en la entrega, compasivo en consolar ansiedades y firme en fortalecer esperanzas. De esto tienen necesitan el sacerdocio y la vida consagrada, hoy de manera particular, en tiempos marcados por la fragilidad y sufrimiento también debido a la pandemia, que ha dado lugar a incertidumbres y temores sobre el futuro y el significado mismo de vida».

Es bueno tener una mirada capaz de captar la pluralidad de situaciones y la complejidad del fenómeno. culturales que forman una red como para aprisionar y a menudo hacen la realización de una vana familia.

Las dificultades a las que se enfrentan sobre todo las generaciones más jóvenes, sin trabajo y, por tanto, sin la posibilidad de construir un futuro con solidez; la cultura dominante que te invita a vivir solo con interés un fin de semana sin preocupaciones y emotivo, en lugar de un compromiso y una decisión duraderos y estables. La falsa concepción de la relación interpersonal que mortifica la complementariedad por la opresión de la voluntad del individuo.

La visión parcial de la vida que termina en una aceptación miope del éxito inmediato, más que eso del esfuerzo por buscar el sentido de la existencia.

El concepto cada vez más marcado de posesión del otro en lugar de donación … La lista sería larga, pero ahora mismo nos preguntamos si, cuando saldremos de esta condición que estamos experimentando, seremos cambiados, mejorados. Si entendemos que el valor profético de la familia es modelo de autorrealización en el compartir, en el amor gratuito y en acoger todo eso es, en virtud de una vocación y una misión a realizar.

 

Diácono y matrimonio

La dimensión del misterio del amor se vuelve fundamental para la visión cristiana de la familia. El gran misterio del que habla el Apóstol (cf. Ef 5, 32) que es capaz de dar sentido a la vida. El misterio no es aplasta a las personas, las eleva y las lleva progresivamente a descubrir que son parte integral de un proyecto que sólo a través de la propia libertad se puede realizar. Pero en una época dramática, en una época sin precedentes, debemos permanecer vigilantes en nuestras familias, me refiero a la violencia masculina contra la mujer, a las relaciones abusadores de violencia doméstica. Un drama que persiste desde tiempos inmemoriales y que será posible agudizar en esta convivencia «forzada». Este es también el llamamiento que viene del Observatorio Interreligioso sobre la violencia contra la mujer.

Esta relación recíproca debe inspirar el ejercicio del ministerio diaconal que nunca debe estar en oposición a los compromisos del matrimonio, la familia y sus deberes.

De ahí la renovación de la Iglesia y de la pastoral de la que el diaconado está llamado a ser factor, expresión, comienza con la familia. Es un sector de la vida de la comunidad cristiana en el que puede que el ministerio diaconal se lleve a cabo en nuevas formas. Es la “familia que se convierte en Iglesia”, abriéndose a los demás familias es «la Iglesia que se convierte en familia», recuperando su dimensión elemental y «doméstica», e abrirse a la evangelización en el contexto de auténticas relaciones interpersonales de fraternidad.

Por tanto, es necesario situarse en la misma onda que los hermanos, en un sentimiento «cum corde» con ellos y
con sus más profundas expectativas de redención, crecimiento, participación, salvación. Sí, es posible construir aquí.
y ser parte de una Iglesia diferente. Una Iglesia formada sobre todo por personas, donde la comunidad se convierte
centro vital, y la atención ya no se pone en la ritualidad. Una Iglesia cuyo rasgo distintivo es el misericordia, sentir con el corazón, en la dimensión y el nivel de los que sufren, en el dolor, en dolor, en la miseria.

El mensaje de Francisco para la jornada de oración por las vocaciones termina con este deseo: «Les deseo, hermanos y hermanas que generosamente hicieron de Dios el sueño de la vida, que le sirvan en hermanos y hermanas que os han sido confiados, a través de una fidelidad que ya es en sí misma testimonio, en una época marcada por elecciones pasajeras y emociones que se desvanecen sin dejar la alegría. San José guardián de las vocaciones, ¡te acompañe con el corazón de un padre! ».

Autor: diácono Enzo Petolino, Presidente de la Comunidad del Diaconado en Italia

Traducción libre

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