EXPERIENCIA DE DIACONADO PERMANENTE Y COMUNIDADES ECLESIALES DE BASE –CEB´S- EN URUGUAY

 

II Congreso Latinoamericano y del Caribe de Diaconado Permanente – Itaicí/Brasil-, 24 a 29 de mayo de 2011 

 

 

*   Población por Diócesis 

—        Arq. de Montevideo (1.333.906 h)

—        D. de Canelones (500.000 h)

—        D. de Florida (100.000 h)

—        D. de Maldonado (200.000 h)

—        D. de Melo (120.000 h)

—        D. de Mercedes (200.000 h)

—        D. de Minas (70.000 h)

—        D. de Salto(600.000 h)

—        D. de San José (100.000 h)

—        D. de Tacuarembó (100.000 h)

 

* República Oriental del Uruguay :  algunos aspectos cualitativos

     

• Aún no resuelta la cuestión de los delitos de lesa humanidad
• Reforma impositiva en curso
• Sistema nacional de Salud (100% de cobertura)
• Bajo índice de desempleo
• Aumento del poder adquisitivo en  5 años
• Disminución del número de pobres
• Inseguridad pública
• Aumento de los menores infractores
• Incremento de  incidencia de adicciones
• Sociedad inclusiva antes de 1960 fracturada  a partir de los 70

• Muy buena imagen de la Iglesia católica hasta los años 90
• Total libertad de culto (existen más de 70 cultos)
• Respeto de los derechos humanos y ciudadanos

 

* Cantidad de Diáconos  Permanentes por Diócesis 

—       Arquidiócesis de Montevideo: 32

—       Diócesis de Canelones: 9

—       Diócesis de Florida: 1

—       Diócesis de Maldonado: 11

—       Diócesis de Melo:  5

—       Diócesis de Mercedes:  18

—       Diócesis de Minas: 1

—       Diócesis de Salto: 7

—       Diócesis de San José: 1

—       Diócesis de Tacuarembó: 7

Total de Diáconos permanentes en el Uruguay : 92 para una población de 3 millones de habitantes (56% se dice católico)

 

* Algunos datos importantes respecto de los DP

—       Casados

—       Trabajan  para el sustento propio y de sus familias

—       La tendencia que se afirma es que  estén insertos en tareas laborales fuera del ámbito eclesial

—       No reciben beneficios económicos por las tareas que realizan

—       Varios jubilados

—       Promedio laboral de 8 a 10 horas de trabajo por día

—       En promedio existe un buen vínculo con los presbiterios y muy bueno con los obispos

—       En muchos casos enfrentan dificultades para trabajar en equipos ministeriales en la animación de la pastoral parroquial

—       Reconocimiento, cariño y respeto en las comunidades y en los espacios barriales y laborales

 

* ¿Para qué el Diaconado Permanente en la Iglesia Uruguaya?

 

• “Pensamos en comunidades cristianas presididas por diáconos, comprometidos en medio de innumerables barriadas”

 

• “Pensamos en comunidades cristianas vivas y dinámicas en medio de los complejos habitacionales que se multiplican en nuestra ciudad”

 

• “Pensamos en un ministerio diaconal desempeñado en medio de la clase trabajadora, en los ámbitos de la cultura, en los medios de comunicación y entre los predilectos del Señor: los pobres”  

 

* Acciones transversales

 

• Hombres serviciales y entregado que con-forman su vida con Jesucristo servidor en todos los espacios donde vive

 

• Constructores y animadores de la Pastoral de Conjunto

 

• Servidores de la comunión con especial atención a su concreción en  fraternidad y  corresponsabilidad en la Iglesia.
• Comprometidos con la animación y creación  de comunidades eclesiales todas ellas ministeriales sin distinción de condición o vocaciones

 

• Servidores de una manera nueva de ser y vivir la Iglesia

 

• Junto con todos los hombres y mujeres constructores de una sociedad  donde crezca y se concrete el Reino de Dios

 

* Acciones pastorales

Se identifican con los proyectos diocesanos y nacionales  con especial acento en:

• Servicio a la construcción de la dimensión comunitaria

—       Pequeñas comunidades eclesiales

—       Comunidades Eclesiales de base

—       Parroquia comunidad de comunidades

• Servicio al desarrollo de la dimensión samaritana

—       Pastoral de la solidaridad

—       Pastoral de cárceles

—       Pastoral de la salud

 

* Diaconado y CEB’s

—            “Toda verdadera y auténtica evangelización, como todo esfuerzo pastoral deberá promover y animar comunidades cristianas de base que sean el primer y fundamental núcleo eclesial, foco de evangelización, factor primordial de promoción humana y desarrollo. El diácono es promotor del sentido comunitario y del espíritu familiar del pueblo de Dios, reunido con mayor facilidad e intensidad bajo la guía de un ministro, constituido en orden sagrado.” Conferencia Episcopal del Uruguay- Primer estatuto (1973)

 

* CEB’s y pequeñas comunidades

—       Una experiencia que entre nosotros comenzó en 1968, que no es unívoca y que gracias a Dios está inacabada y en plena búsqueda y crecimiento

 

—       Que  responde antes que nada a la búsqueda de una forma de ser Iglesia de Jesús en la realidad uruguaya, acentuando su dimensión comunitaria, profética y misionera y no a meros aspectos organizativos

 

—       Por las características de nuestro país  su desarrollo principal es urbano, si bien también existen CEB’s en el medio rural

 

* CEB’s y pequeñas comunidades  ¿de qué hablamos?

—       Espacios fraternos (“a dimensión humana”
)

—       En los que compartimos lo que somos y tenemos

—       Revisamos nuestra vida a la luz de la Palabra de Dios

—       Se disciernen y asumen compromisos personales y comunitarios

—       Para crecer en coherencia entre la fe y la vida

—       Celebramos la vida animada por el Espíritu

 

*CEB’s y pequeñas comunidades DIMENSIONES PRACTICAS

—       SAMARITANA: se compadece, comparte, sana

—       HOGAR: acogedora, fraterna, hace crecer

—       SANTUARIO: ora, contempla, celebra

—       MISIONERA: anuncia , dialoga, sigue al Espíritu

—       PROFETICA: denuncia, exige en nombre de Dios y  de su Reino para el bien de todos

 

* CEB’s y pequeñas comunidades
Diversos  itinerarios y puntos de partida

—       Grupos de reflexión

—       Grupos de revisión de vida

—       Grupos bíblicos

—       Grupos de oración

—       Grupos de acción social

 

* CEB’s y pequeñas comunidades
Dinámica

—            Una comunidad es una comunión, no una reunión

—       Puede ser referencia y dar sentido de pertenencia  a más personas que al núcleo que se reúne

—       Se reúne periódicamente (semanal, quincenal, mensual)

—       Preferentemente en las casas, en medio del barrio o en el entorno del ambiente, antes que en el centro parroquial

—       Su referencia es la comunidad parroquial (comunidad  de comunidades) o el que el Obispo designe

 

* CEB’s y pequeñas comunidades
Diáconos permanentes

—       En algunos casos surgen de ellas

—       En otros las comunidades proponen candidatos

—       Deben integrarse a una comunidad como parte del proceso de formación

—       Ayudan a su construcción y animación

—       Promueven y forman animadores

—       Asisten a la coordinación diocesana y nacional

—       “Inmenso es el potencial del Diaconado permanente en orden a la creación y animación de redes  de comunidades eclesiales de base, ya en el campo como en la ciudad.

—           La experiencia de la fraternidad y de la solidaridad; la vivencia de sentirse en ellas, acogidos y aceptados como personas, el ser llamados por su nombre hace a sus integrantes más abiertos para reconocer la paternidad de Dios.

—       Además estas comunidades son ya respuesta alternativa evangélica al tratamiento masificante de las personas, al individualismo y al consumismo…son escuelas permanentes donde se educa y se aprende a compartir fraternalmente los bienes espirituales y materiales”  Conferencia Episcopal del Uruguay 2000

 

Una comunidad en el medio rural 

Ejemplo de CEB`s en el Uruguay

—       La Colonia Larrañaga tiene una extensión sobre la ruta 12 de unos 10 (diez) kmts. y una población rural bastante densa (unos 300 habitantes), dedicados fundamentalmente a la ganadería, lechería y agricultura.

—       De sus habitantes, aproximadamente 2/3 son católicos y el otro tercio de origen valdense, aunque es muy común y frecuente ver uniones de mixta religión.-

—       En el mes de diciembre de 2008, ante una prolongado período de sequía, se reunió un buen número de colonos para pedir, por intercesión de San Isidro, la lluvia necesaria y leer y comentar el Evangelio del día. A la semana se hizo una procesión con la imagen del Santo.- A los pocos días comenzaron las lluvias y se entendió justo reunirnos para dar gracias; siempre con la lectura y comentarios del Evangelio. En una de estas reuniones una señora comentó qué lindos eran estos encuentros y la conveniencia y posibilidad de continuarlos.

—       Es ahí que se propuso que los terceros jueves de cada mes nos reuniésemos para tener un espacio de lectura y comentario de la Biblia.

—       Los integrantes de la comunidad valdense nos pidieron que si  era posible cambiáramos nuestra fecha pues ellos tenían su culto mensual ese día y a algunos de ellos les gustaba compartir nuestros encuentros; ahí decidimos fijar como día de nuestras reuniones el cuarto jueves de cada mes.

—       El grupo de lectura orante está integrado por un número fluctuante entre diez y dieciocho personas que concurren en forma asidua, lo que ha permitido entrar en confianza y compactar el grupo.

—       Esto ha llevado a que, habitualmente, concluido el espacio de trabajo sobre la Palabra, derivemos en buscar en común, la forma de aplicar lo compartido a la vida diaria de los presentes.-Estamos caminando. .