¿Es esta la respuesta a la pregunta de las mujeres diáconos?

Diácono Greg Kandra

Mi amigo y hermano en el del Este, el Padre Diácono Daniel Dozier, publicó la siguiente propuesta en Facebook. Vuelvo a publicar aquí con su amable permiso. Lo tituló: «¿Posible solución a la cuestión de las diaconisas?»
Personalmente tengo mis dudas. Pero él tiene algunas ideas interesantes. Mira lo que piensas.

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Puedo tener una posible solución para la cuestión de las diaconisas en la vida católica contemporánea.

Mi pensamiento sobre esto es como un Diácono que está preocupado por los diferentes niveles de participación en la Iglesia local en el carisma de la diaconía, sin querer contradecir la enseñanza oficial de la Iglesia Católica con respecto al tema de la ordenación de las mujeres.

La sugerencia es establecer un orden / sociedad de vida consagrada a nivel diocesano bajo el patrocinio de Santa Febe la Diaconisa.

Las mujeres que ingresarían a esta sociedad / orden a través de una forma de consagración religiosa deben ser solteras, mayores de 40 años y servir en el nombre del Obispo en un ministerio de mujeres, para mujeres en las parroquias locales donde son asignadas.

Su papel sería participar en las Obras de Misericordia Corporales y Espirituales (incluida la catequesis), ayudar a organizar el apostolado laico y el liderazgo de las mujeres en estrecha colaboración con los Diáconos y bajo la autoridad del Pastor, y ayudar a garantizar Las necesidades espirituales y pastorales de mujeres y niños se satisfacen en la parroquia.

Este ministerio enfatizaría el papel mediador, animador y caritativo del carisma de la diaconía a través de una forma oficial de vida consagrada en la Diócesis. (Esto se ha vuelto especialmente importante dado el constante descenso en el orden religioso de las monjas en las últimas décadas).

El dominio específico de su servicio en la liturgia estaría dentro de la nave, ayudando a mantener un buen orden y una participación plena según sea necesario. Como señal de su liderazgo y servicio en la parroquia local, recibirían la Sagrada Comunión inmediatamente después del Sacerdote y el Diácono en la liturgia y antes de los Laicos.

Serían automáticamente parte del Consejo Parroquial en la parroquia donde fueron asignadas. Como mujeres consagradas, usarían un hábito negro simple y un velo blanco. Podrían vivir una vida de oración común con otras mujeres consagradas en la Orden de Santa Febe, la Diaconisa, y estarían obligados a rezar las alabanzas divinas (Liturgia de las horas) diariamente. Su servicio a la parroquia local debería ser estipendiario, y la diócesis estaría obligada a proporcionarles una vivienda adecuada.

También podrían organizarse y colaborar entre los Decanatos y la Diócesis, con un «protos» elegido que también sería aprobado por el Obispo para desempeñar este papel en la cancillería y en los niveles diocesanos. Parte de su papel también sería servir como enlace diocesano para las comunidades religiosas y monásticas de las mujeres locales en nombre del Obispo.

El obispo local celebraría su consagración a este servicio y le prometerían castidad, estabilidad y obediencia a él y a sus sucesores.

A falta de llamarlas «Diaconisas» (lo que puede o no ser aconsejable), esencialmente es una forma de vida como Hermana Religiosa diocesana con una misión diaconal específica para mujeres y niños en una Diócesis en nombre del Obispo, a menudo en un ambiente parroquial.

Fuente: https://www.patheos.com

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