Mucho se ha escrito sobre el importante papel del diácono católico como líder de servicio en la parroquia. Pero al reflexionar sobre este 50 aniversario de la restauración del diaconado permanente (en EEUU), deberíamos preguntar: ¿Qué significa el diácono como un líder del servicio?
¿Qué es un líder de servicio?
El término «liderazgo de servicio» fue acuñado por primera vez por Robert Greenleaf, considerado como el padre fundador del moderno movimiento de liderazgo de servicio. En 1970, Greenleaf escribió un ensayo titulado «El siervo como líder» sobre la auténtica naturaleza del liderazgo. En ese ensayo escribió: “El líder-sirviente es el sirviente primero. … Comienza con el sentimiento natural de que uno quiere servir, servir primero. Entonces, la elección consciente hace que uno aspire a liderar «.
Luego caracterizó los beneficios que este enfoque de «sirviente primero» podría tener en las vidas de quienes fueron atendidos, escribiendo: «La diferencia se manifiesta en el cuidado que el sirviente primero tiene para asegurarse de que las necesidades más prioritarias de otras personas se están cumpliendo». servido La mejor prueba, y difícil de administrar, es: ¿Crecen como personas las personas atendidas? «Al ser atendidos, ¿se vuelven más sanos, más sabios, más libres, más autónomos, más propensos a convertirse en sirvientes?»
El ensayo de Greenleaf expresó una filosofía perenne de liderazgo articulada por muchos grandes líderes civiles, sociales y religiosos del pasado. Como católicos, podríamos escuchar ecos de estos principios en las palabras que Jesús habló a sus apóstoles: “Quien quiera ser grande entre ustedes será su servidor; quien quiera ser el primero entre ustedes, será el esclavo de todos ”(Mc 10: 43-44).
Dada la forma en que Robert Greenleaf provocó un movimiento moderno de liderazgo de servicio por su caracterización de la identidad y el impacto del líder de servicio, ¿cómo vemos sus ideas aplicadas al ministerio del diácono católico?
El diácono es un discípulo sirviente primero
Casi no hace falta decir que la identidad y el ministerio de un diácono (diakonos significa «sirviente») está indeleblemente marcado por el carácter de servicio. Sin embargo, su vocación está arraigada, ante todo, en su identidad como discípulo misionero de Jesucristo, ejercitando sus carismas bautismales al servicio de la Iglesia. La mayoría de los diáconos o candidatos a diáconos citan esta experiencia de servir a otros en la vida y la misión de la Iglesia en cierta medida como el comienzo de sus aspiraciones de ser ordenados. Y la calidad de su servicio como miembros bautizados es parte del discernimiento de la vocación de la Iglesia.
Cabe destacar que entre todos los ritos e iglesias católicas, la primera vestimenta que usa un diácono es un tipo de prenda bautismal. Una vez ordenado, sin embargo, el diácono también usa la estola que significa la gracia de su cargo. Sin embargo, nunca pierde su identidad primaria como un siervo-discípulo, que adquiere el carácter adicional de ser ordenado al servicio de otros discípulos. El diácono podría apropiadamente una frase de San Agustín, quien dijo: «Para ti soy un diácono, contigo soy un cristiano».
El diácono atiende las necesidades de la iglesia
Dado su rol de servicio, uno debería preguntarse a quién sirve y cómo. Dado que el ministerio litúrgico del diácono es la imagen de espejo de su papel pastoral, vemos que el diácono está ordenado para servir a los pastores y fieles a través de varias formas muy concretas:
• Administrador fiel: ayuda a garantizar el buen ordenamiento de la Iglesia en la celebración litúrgica, incluida la supervisión y coordinación de las actividades de todos los que sirven y el cumplimiento de las solicitudes del pastor para apoyar la vida y la misión de la Iglesia.
• Intercesor compasivo: ofrece oraciones y lleva las necesidades de la congregación a la atención del pastor, a menudo ayudando a asegurar que se cumplan estas necesidades.
• Proclamador humilde: proclama el Evangelio en la liturgia mientras ayuda a enseñar y catequizar a los fieles en cómo vivir su llamamiento como discípulos misioneros de Cristo.
• Defensor persuasivo: defiende las necesidades materiales y espirituales de los fieles, a la vez que garantiza su participación más activa en la adoración y en la vida común de la Iglesia guiada por sus pastores.
El diácono anima los carismas de los demás.
Es fácil asumir que la función del diácono es simplemente realizar actos de servicio. En realidad, su tarea principal es construir la vida común y edificar a la Iglesia coordinando, animando y comprometiendo los carismas de servicio en otros en nombre de Cristo y el obispo. Al igual que en el ensayo de Greenleaf, la medida del éxito para un líder siervo se encuentra en ayudar a crecer, comprometer e inspirar a otros a convertirse en siervos.
¡Que nosotros, como diáconos, luchemos por ser buenos y fieles servidores siervos según el modelo de Cristo y San Esteban!
Daniel G. Dozier es un diácono católico bizantino y director del Instituto San Damiano para el Liderazgo de los Siervos Católicos (SanDamianoInstitute.com). Es profesor asociado de Escrituras en el Seminario Católico Bizantino de San Cirilo y Metodio en Pittsburgh.
Fuente: www.deacondigest.com
Traducción libre